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十王即指冥府十殿阎君。阎王，即阎罗王，或称阎罗大王，也称阎魔王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，大约起于南北朝时。原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐时道经称天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。第一殿秦广王蒋，二月初一日诞辰 (一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。第三殿宋帝王余，二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。第四殿五官王吕，二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。第五殿阎罗王包，正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第六殿卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。第七殿泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热恼地狱，即肉酱地狱。第八殿都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热恼大地狱，即闷锅地狱。第九殿平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。第十殿转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶核定等级，发往投生。投生时，开载胎卵湿化，男女寿夭，富贵贫贱，并于每月汇知第一殿秦广王处注册。凡发往投生者，均由孟婆神灌饮迷魂汤，使其忘记前生之事。
古时中国人认为人死后到阴间要经过冥府十殿阎君的层层拷问，按照阳间所犯之罪业一一对质，进行按罪论刑，打入不同地狱进行惩罚。
道教的《十王转案》科仪在场面很壮观，一般要先后上十位高功法师，分十次出场，每次都要变换“高功”法衣。有时还需要戴上赤面獠牙的面具，是场面很有一些戏剧色彩，所以在民间很受欢迎。
上完救苦疏，功说：“恭祝宝香玉炉焚，瑞气祥光满太空”提科接：“迎请威灵来降鉴，广布神化赴坛庭。”举：“金定玄通天尊。”（旋至一宫）功说：“臣闻，九幽路远，能追已往之魂；大道恩深，可荐不返之魄。兹当朝奏，必假香传。夫此香者，香焚金炉腾瑞霭，香飘虚空满仙阶。祥光童子传香去，香格千真万圣来。传香有偈，宝号称扬。”举：“香云达信天尊。”功起风交雪：“仰启一宫主，玄真秦广王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”提纲：“救苦天尊妙难求，开化人天度众生。存亡两途皆利济，羽士真人度亡灵。”举：“金真演教天尊。”功起：“道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达三（六、九）天。”毕，威灵祝：“元始虚皇，集气居中。三境洞香，肇生穹隆。七转九虚，混合回风。变化万神，天地开通。吉日行道，万魔敬从。晨昏朗照，默运玄功。执节降魔，散花太空。臣等皈命，与道合真。”提纲：“恭对位前，请称职位。”功称职毕接圣班：
冥府一殿，秦广大王，太素妙广真君。东方玉宝，皇上天尊，冥府一殿，铁面冰心，执法判官。冥府一殿，风雷地狱，冥官主者。冥府一殿，神虎何乔，二大元帅。冥府一殿，牛头狱卒，马面神王。冥府一殿，取人枷鬼，无常大神。冥府一殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。
功说：“臣闻，开天辟地，三皇五帝以茫茫；亘古传今，四生六道而滚滚。不假拔度之功，曷使超升之路。具有一宫符命，谨当告下。”表白宣符毕，功起：“志心皈命礼，青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随相赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度亡无量。寻声赴感，太乙救苦天尊，青玄九阳上帝。”接念《救苦经》：
尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰：尼丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经，归命太上尊，能消一切罪。
旋至二殿起风交雪：“仰启二宫主，普明楚江王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”跪下圣班：“冥府二殿，楚江大王，阴德定体真君。南方玄真，万福天尊。冥府二殿，神虎何乔，二大元帅。冥府二殿，牛头狱卒，马面神王。冥府二殿，取人枷鬼，无常大神，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”
功说：“伏以，浮黎说法，始青悬黍米之珠；紫极着文，大梵流玄纲之演。具有二宫符命，谨当宣读。”
宣毕，功起：“志心皈命礼（同上）。”旋至三宫，起风交雪：“仰启三殿主，纣绝宋帝王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”（同上）冥府三殿，宋帝大王，洞明普净真君。西方太妙，至极天尊。冥府三殿，铁面冰心，执法判官。冥府三殿，金刚地狱，冥官主者。冥府三殿，神虎何乔，二大元帅。冥府三殿，牛头狱卒，马面神王。冥府三殿，取人枷鬼，无常大神。冥府三殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。
功说：“伏以，无色无欲，既无色欲之界；曰想曰爱，并无想爱之宫。具有三宫符命，谨当告下。”同上念《救苦告》和《救苦经》毕旋至四殿：“仰启四宫主，太和五宫王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府四殿，五宫大王，玄德五灵真君。北方玄上，玉宸天尊。冥府四殿。铁面冰心，执法判官，冥冷地狱，冥官主者。冥府四殿，牛头狱卒，马面神王。冥府四殿。取人枷鬼，无常大神，冥府四殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”
功说：“伏以，群仙接引上瀛洲，琅苑琳宫自在游。丹炉未寒仙驾远，世上人物似浮沤。具有四宫符命，谨当宣读。”同上念《救苦告》和《救苦经》旋至五殿，起风交雪：“仰启五宫主，纣纶阎罗王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”
圣班：“冥府五殿，阎罗天子，最腾耀灵真君。东北方，度仙上圣天尊。冥府五殿，铁面冰心，执法判官。冥府五殿，濩汤地狱，冥官主者。冥府五殿，牛头狱卒，马面神王。冥府五殿，取人枷鬼，无常大神。冥府五殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，度亡三千众，不离救苦真经；说教四千界，何出五千真言。具有五宫符命，谨当宣读。”
同上念《救苦告》和《救苦经》旋至六殿，起风交雪：“仰启六宫主，明晨卞城王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”圣班：“冥府六殿，卞城大王，宝肃昭成真君。东南方，好生度命天尊。冥府六殿。铁面冰心，执法判官。冥府六殿，铜柱地狱，冥官主者。冥府六殿，牛头狱卒，马面神王。冥府六殿，取人枷鬼，无常大神。冥府六殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”
功说：“伏以，闻经听法，消除黑劫之愆；削生上死，超度逍遥之境。太上灵章，普济三途之苦；天尊宝号，能资九幽之魂。具有六宫符命，谨当宣读”。“向伸符命，宣读云周。”
同上念《救苦告》和《救苦经》旋至七殿。起风交雪：“仰启七宫主，神化泰山王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”
圣班：“冥府七殿，泰山大王，神变万灵真君。西南方，太灵虚皇天尊。冥府七殿，屠割地狱，冥官主者。冥府七殿，铁面冰心，执法判官。牛头狱主，马面神王。冥府七殿，取人枷鬼，无常大神。冥府七殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”功说：“伏以，青童宝像，证玉池而干相开张；苍颜绿目，运金光而震发阳明。具有七宫符命，谨当宣读。”“向伸符命，宣读云周。”
同上念《救苦告》和《救苦经》旋至八宫，起风搅雪：“仰启八殿主，慈悲平等主。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”
圣班：“冥府八殿，平等大王。无上证度真君。西北方，无量太华天尊。冥府八殿，铁面冰心，执法判官。冥府八殿，火车地狱，冥官主者。冥府八殿，铁面冰心，执法判官。牛头狱主，马面神王。冥府八殿，取人枷鬼，无常大神。冥府七殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”
功说：“伏以，炉焚宝香通三界，奏请寻声救苦尊。座下九头青狮子，足下一朵白云生。毫光洞照幽关府，慧眼分开地狱门。仰仗慈尊无碍力，三途五苦悉超升。具有八宫符命，谨当宣读。”
同上念《救苦告》和《救苦经》至九宫，：“仰启九宫主，碧霄都市王。愿垂大道力。拔度荐亡灵。”
圣班：“冥府九殿，都市大王，飞魔衍庆真君。上方玉虚，明皇天尊。冥府九殿，铁面冰心，执法判官。冥府九殿，天牢地狱，冥官主者。冥府九殿，牛头狱主，马面神王。冥府九殿，取人枷鬼，无常大神。冥府九殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”
功说：“臣闻，天维显恩，本鉴观而不爽；帝心临汝，自感格之可通现。百亿瑞光之中，妙端拱无为之化灾星。听命即转而为祥，庶类蒙庥，逢凶而化吉。具有九宫符命，谨当宣读。”
同上念《救苦告》和《救苦经》至十宫，起风交雪：“仰启十宫主，肃静转轮王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”
圣班：“冥府十殿，转轮大王，武化威灵真君。下方真皇，洞神天尊。冥府十殿，铁面冰心，执法判官。冥府十殿，无间地狱，冥官主者。冥府十殿，牛头狱卒，马面神王。冥府十殿，取人枷鬼，无常大神。冥府十殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”
功说：“伏以，阴阳两隔，狮座祥光可睹无量光明；地狱孤魂，盂中甘露能解焰池热恼。具有十宫符命，谨当宣读。”“向伸符命，宣白云周。”
功起《救苦经》接《上水船》：“种种无名是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。道以无心度有情，一切方便是修真。若皈圣智圆通地，便是升仙得道人。”
毕，功说“恭闻，阴曹建域，地府分权，主者十森罗之官殿同开约。发者三普，掠之政形，时着慈仁为号。宽猛相兼，拷较持衡，恩威普济。”举：“十宫普济天尊。”
“志心皈命礼，灵分正治，夜鉴权司。云云。”（化东狱疏）
功说：“无量度人经，能灭河沙苦，荐上蓬莱客，超出丰都府。”
举：“闻经悟道天尊。”功说提纲：“牛头马面护道场，十殿闰君转案忙。”
提科接：“太乙天尊来接引，亡灵从此上天堂。”
功说：“羽众慈悲，”提科：“引导安位。”举：“花幡接引天尊。”
（文字来源崇滨道长博客，图片道教之音 现场拍摄）
